Filosofía en la Red.

Represéntate hombres en una morada subterránea en forma de caverna (...). En ella están desde niños con las piernas y el cuello encadenados, de modo que deben permanecer allí y mirar sólo delante de ellos, porque las cadenas les impiden girar en derredor la cabeza. (...) ¿crees que han visto de sí mismos, o unos de los otros, otra cosa que las sombras proyectadas por el fuego en la parte de la caverna que tienen frente a sí?  (Platón: República , libro VII) Dani Mateo es un actor simulando. Nuestro rey es el Jefe del Estado; su inclinación ante el poder eclesiástico es real Por José María Agüera Lorente En una democracia cada vez más emocional y con menos espacios para el ponderado ejercicio de la racionalidad, los grandes manipuladores de sombras en la caverna platónica, los vehementes retóricos del rencor y el resentimiento, triunfan en la lucha sin cuartel por ganar la atención de los alienados, que confunden la realidad con la apariencia, y acaban por per...

Por José María Agüera Lorente Hay que felicitarse por contar en este blog con alquien como Andrés Carmona Campo, buen conocedor y fino analista de todas las cuestiones relativas al tema de la laicidad. Campo difícil y minado de controversias, cuyo tratamiento exige un juicio sereno y sólidamente fundamentado en razones con el que afrontar los huracanes pasionales que soplan desde puntos de vista menos ecuánimes. Su última aportación en torno a los distingos entre espacio público formal e informal es de gran utilidad a efectos de ordenar criterios mediante los que dirimir conflictos que afectan a la necesaria neutralidad del Estado que de verdad quiera ser democrático, respecto de las manifestaciones de las creencias religiosas. Impecable esa distinción entre espacio privado y público, y dentro de éste último, entre espacio público formal e informal.  Conforme a esta tipificación teórica, acierta de pleno Andrés Carmona en catalogar la escuela como espacio público for...

Por José María Agüera Lorente Hemos llegado ya al punto en que la loa a la racionalidad se considera como señal de que un hombre es un viejo oscurantista, lamentable superviviente de una era pasada. Bertrand Russell: Esbozo del disparate intelectual El currículum de religión islámica para los distintos niveles educativos de nuestro sistema de enseñanza ha sido publicado en el BOE, donde se hace carne el verbo de la ley para que ésta habite efectivamente entre nosotros. Así caminamos con paso firme hacia el Estado multiconfesional. Es una forma ciertamente espuria de interpretar la aconfesionalidad reconocida en nuestra constitución como forma de definir la relación entre las instituciones civiles y las religiosas en el espacio público (y la escuela es parte esencial del mismo). En vez de tender hacia un efectivo cumplimiento de la laicidad, que es condición sine qua non para conformar un verdadero Estado democrático capaz de garantizar la libertad de conciencia de sus ciu...

José María Agüera Lorente Una de las felices consecuencias heredadas de la revolución que supuso la Ilustración fue la exigencia de justificar las instituciones políticas en términos de racionalidad. Su utopía contemplaba que la existencia humana pudiera tener la felicidad terrenal como un horizonte próximo, si se hacía por establecer las condiciones propicias que allanaran la senda que conducía hasta él. Libertad, igualdad, fraternidad conformaron el enunciado de los principales valores políticos que, a partir de la modernidad, presidieron el frontispicio del nuevo edificio de la civilización europea . Teniéndolos a ellos como premisas debían transformarse los modos de hacer política, que hasta entonces habían sido legitimados en exclusiva mediante discursos que se nutrían de universos simbólicos sobrenaturales, cuya verdad tenía su asiento en la religión. Ésta, desde entonces y a su pesar a juzgar por su resistencia de siempre al progreso de la razón, no ha podido evitar la m...

            Al mismo tiempo que  escribo este artículo, en Francia se están viviendo días convulsos después de los atentados de París en el semanario Charlie Hebdo y en una tienda judía de comida kosher . Según los medios, son doce las víctimas mortales, además de los propios terroristas abatidos posteriormente durante la operación policial. Pero, en este caso, hay más víctimas: la libertad de expresión y la laicidad.

Estamos asistiendo estos días [1] a una cierta polémica a raíz de un texto de Mauricio-José Schwarz titulado “ Juana de Arco” Forcades, más allá del antivacunismo mortal ”, publicado por el autor en su blog el 21 de julio de 2013 y publicado también por Sinpermiso el 27 de julio de 2013 pero con una diferencia: los enlaces del texto disponibles en el texto original no pueden utilizarse en el texto de Sinpermiso . Dicho texto ha tenido dos respuestas desde entonces (que yo sepa). Una firmada por Martí Caussa, el 2 de agosto de 2013, en la edición digital de Viento Sur y llamado “ Teresa Forcades en la hoguera digital ” y otra más por parte de Vicenç Navarro, del 8 de agosto de 2013, titulada “ No al sectarismo de izquierdas: en defensa de Teresa ”, disponible en su blog y publicada en su columna de Público y también difundida a través de la web de Anticapitalistas . También del 8 de agosto es un texto de Pedro A. García Bilbao sobre la polémica en Sociología crítica : “ Mon...

Comunicación presentada en las XV Jornadas de la Sociedad de Filosofía de Castilla-La Mancha : 1812-2012: De la hispanidad al europeísmo. Diferencias, paralelismos y continuidades . (26 y 27 de octubre de 2012).