Filosofía en la Red.

José Luis Ferreira Hace un tiempo publiqué unos tuits, que recojo aquí con parte del pequeño debate que les siguió. Los que se definen comunistas ¿saben que nunca han mostrado cómo funcionaría esa sociedad ni cómo se llegaría a ella? Los que se definen anarcocapitalistas no necesitan mostrar cómo funcionaría: que cada uno haga la que quiera y que sea lo que dios quiera. Los que quieren un socialismo cooperativista, ¿saben que la cooperativa es un tipo de empresa y no un modelo social? Los que quieren una economía del bien común, ¿saben que ellos no deciden lo que es el bien común? Los que quieren una economía basada en recursos (proyecto Venus), ¿dirán alguna vez algo concreto? Los que desaprueban defender la competencia para beneficiar al ciudadano por ser capitalismo, ¿presentan propuestas mejores? Los que desaprueban la solidaridad social por coercitiva aún si es preferencia mayoritaria, ¿tienen mejor manera de agregar preferencia

Creó, pues, Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó, varón y hembra los creó. (Génesis 1: 27) – ¿Por qué las mujeres sois emocional y espiritualmente mucho más fuertes que los hombres? – Porque la forma humana básica es la femenina. La masculinidad es en cierto modo un defecto de nacimiento. (Diálogo de la serie «The fall», 2014) Por José María Agüera Lorente No comparto la reacción favorable a la censura de una parte significativa de los opinadores, de algunos representantes institucionales y de políticos de uno y otro signo respecto del archifamoso autobús de la organización «Hazte oír». El vehículo de marras  –a buen seguro no lo ignorará el lector a estas alturas – debía ser el medio que llevara la buena nueva a todos los rincones del s uelo patrio de que la identidad se xual e s un asunto bien simple, si se sigue el natural y evidente criterio de la genitalidad y no se deja uno enredar por perver sas ideología s LGTB que distor siona n una realid

José Luis Ferreira Este artículo es la versión en español de otro publicado en  Mapping Ignorance  hace un tiempo y resume una revisión de la literatura presentada en Sacerdote (2011) [1]. Agradezco a Ricardo Mora el haberme recomendado su lectura. El modelo más sencillo en genética del comportamiento supone que los resultados del hijo (Y) se producen por una combinación lineal y aditiva de los inputs genéticos (G), de las condiciones ambientales compartidas (F) y de factores no explicados (S). Por ejemplo, si Y son años de educación, el modelo puede expresarse como     Y  =  G  +  F  +  S , donde G, F y S son los años de educación explicados por factores genéticos, ambientales y no explicados, respectivamente. Harían falta muchos estudios para saber exactamente qué factores genéticos y ambientales hay tras esta relación. Mientras se eso hace podemos aprender mucho acerca de la importancia de los tres factores considerados. Si, además, asumimos