Filosofía en la Red.

  Recientemente, mi amigo Gendrik Moreno me decía que, a su juicio, el Medio Oriente no necesita a EE.UU., sino a Voltaire. Con esto, supongo, Gendrik quería decir que los cambios en esa convulsa región del mundo no vendrán con intervenciones militares norteamericanas, sino con el incentivo de la racionalidad ilustrada que haga menguar el fanatismo de aquellos lares.             Desde hace bastante tiempo, muchos comentaristas, tanto musulmanes como no musulmanes, opinan que el Islam necesita algo así como un Lutero. La civilización islámica está anclada en un atolladero, y para salir de él, necesita alguien que promueva reformas, como el monje agustino lo hizo en el seno de la cristiandad en el siglo XVI.             Yo no opino que la aparición de un Lutero en el Islam vaya a mejorar las cosas. Sí, ciertamente Lutero denunció la corrupción del clero católico, pero en general, sus reformas no fueron muy ilustradas, y no estoy seguro de que hizo al mundo un lugar más digno. Lu

Mario Bunge es, con mucha seguridad, el epistemólogo vivo más importante de nuestros tiempos. Con aportes valiosos en áreas que van de la filosofía de la física y la matemática a la filosofía política y la ética, el pensamiento de este filósofo ha sido fuente de inspiración tanto para científicos como para filósofos. Justo la semana pasada, en Argentina, se llevó acabo el 1er Encuentro Latinoamericano de Filosofía Científica , en honor a este pensador, y aunque hubiera sido interesante encontrarnos con algunas opiniones de Bunge sobre las ponencias y discusiones que se dieron ahí, en esta ocasión, les presento para su disfrute una entrevista realizada por Douglas Rodrigues Aguiar de Oliveira (lejos del Encuentro de Filosofía Científica), publicada originalmente en portugués en el sitio de divulgación, Universo Racionalista . Sin más de mi parte, espero disfrute de esta bella entrevista, tanto como yo lo disfruté. Daniel Galarza Santiago. Mario Bunge recibiendo un reconocimiento

José María Agüera Lorente Este agosto pasado se cumplió el primer aniversario de la muerte del actor estadounidense Robin Williams. Lo supe por una efímera alusión en algún noticiario de la radio. Si uno echa un vistazo en internet lo encuentra en fotografías casi siempre sonriente, lo cual cuadra con sus muchos papeles cómicos en películas de éxito. Pero en mi memoria su rostro siempre es el de John Keating; sí, ya saben, el profesor de literatura personaje protagonista del filme El club de los poetas muertos, drama dirigido por el australiano Peter Weir estrenado en 1989. Pertenece esta película a ese grupo (no sé si género) de historias que se desarrollan en contextos académicos y cuyos protagonistas son los profesores y sus alumnos cuyas relaciones proporcionan la materia prima a partir de la que los guionistas dan forma a sus narraciones, en bastantes casos con vocación de verosimilitud. Supongo que si es así es porque hay pocos ámbitos humanos en los que sea tan intensa y

26/09/2015.               En el texto de la semana anterior hablábamos de la incoherencia del antitaurino carnívoro: escandalizarse ante las corridas de toros y similares y, sin embargo, comer carne. El argumento era que el sufrimiento animal producido por la industria cárnica es mucho mayor que el de las corridas de toros, y que, por coherencia, el antitaurino debería ser necesariamente vegetariano.

Me gusta Jorge Luis Borges. Los patrioteros latinoamericanos, prominentes en la izquierda populista en nuestra región, continuamente nos dicen que debemos consumir “lo nuestro” antes de consumir lo foráneo (especialmente si viene de Norteamérica o de Europa). Pero, curiosamente, esos mismos patrioteros de izquierda no suelen sentir mucho orgullo por Borges; más bien quieren esconder su grandeza debajo de la alfombra. Yo, en cambio, disfruto inmensamente sus escritos. Uno de sus ensayos más famosos, no obstante, me resulta un tanto odioso, precisamente porque, de forma extraña, ha sido en ocasiones apropiado por algunos izquierdistas posmodernos para defender tonterías. Ese ensayo es  El idioma analítico de John Wilkins . Wilkins era un clérigo inglés del siglo XVII que tuvo la idea de crear un lenguaje artificial libre de ambigüedades, de forma tal que la relación entre palabras reflejase nítidamente la relación entre los conceptos que representan. Su proyecto consistía en org

José María Agüera Lorente Entre las películas con más enjundia filosófica una de las que destaca es sin duda Blade Runner , del director Ridley Scott. Es de las consideradas por cierto “de culto”, como lo demuestra el hecho de haber sido   reestrenada en salas con motivo de sucesivos aniversarios desde el año de su primera exhibición allá por 1982, y haber inspirado desde entonces todo tipo de artículos y libros de lo más sesudos en los que se profundiza sobre los varios tópicos filosóficos de los que da cuenta el filme. Para aquellos que no lo sepan la película se cataloga dentro del género de la ciencia ficción, aunque es reconocido su sincretismo cinematográfico al contener elementos de cine negro entre otros. La historia que cuenta está inspirada en una novela de Philip K. Dick, el fallecido escritor de ficción que ha proporcionado ideas para otras películas de más o menos éxito ( Minority report entre ellas, del divo Steven Spielberg). Transcurre en Los Ángeles del a

Propaganda animalista de PETA a favor del vegetarianismo   19/09/2015.               La presentadora de Televisión Española, Mariló Montero, ha vuelto a ser objeto de polémica a raíz de otras declaraciones suyas, esta vez acerca del Toro de la Vega . No es la primera vez, e incluso podría pensarse, hasta qué punto, no es provocado el hecho de que, cada cierto tiempo, esta presentadora y su programa estén en el twitter de todo el mundo. Independientemente de que algo así esté calculado, o no, para generar audiencia y dar publicidad viral al programa, el caso es que la presentadora ya ha protagonizado varios escándalos con sus afirmaciones. Uno de ellos fue cuando cuestionó los trasplantes de órganos preguntándose si, en el caso de los asesinos, no se estaría también trasplantando su alma junto con el órgano. Otra vez fue cuando avaló remedios pseudocientíficos contra el cáncer como el aroma de limón, lo que llevó a que se debatiera en el Congreso acerca de la publicidad

José María Agüera Lorente <<Si el delirio es una creencia de origen patológico, la creencia es un delirio de origen cultural>> . [1] Leer a los clásicos puede ser una experiencia tan gozosa como mortificante. Uno siente que bebe de las fuentes de una sabiduría bien aposentada y suficientemente contrastada a lo largo del tiempo, en cuyo transcurso ha habido ocasiones de sobras para convalidar la importancia de una obra a la que se otorga la categoría de excelente. La lectura de un clásico parece garantizar nuestra entrada en ese excelso universo iluminado por el bien, la belleza y la verdad, nos redime momentáneamente de nuestra mediocridad y nos permite reconciliarnos con la humanidad al menos durante el tiempo que dure su efecto. Ahora bien, precisamente la intemporalidad, que parece ser idiosincrasia en el clásico, nos enfrenta a una desasosegante evidencia: la propia idiosincrasia del ser humano; quiere decirse que si tienen sentido en la actu