Filosofía en la Red.

En mi libro  El posmodernismo ¡vaya timo!  reseñé el extraño giro que dio la izquierda a mediados del siglo XX. Hasta ese momento, la izquierda era heredera de la Ilustración. Pero, la influencia de la Escuela de Frankfurt y, sobre todo, del poscolonialismo, hizo surgir una izquierda retrógrada que, insólitamente, terminó por tener más en común con la Contrailustración y los movimientos reaccionarios del siglo XIX. En el libro, presento a Marx como un continuador de la Ilustración y la modernidad. Lógicamente, su “socialismo científico” no tenía paciencia para las nociones místicas y primitivistas que hoy la izquierda promueve. Así, por ejemplo, si bien Marx reprochó a los británicos por sus intenciones imperialistas, supo comprender que el imperialismo británico era una fuerza modernizadora en la India; a diferencia de muchos progres de hoy, Marx no estaba dispuesto a romantizar la vida premoderna. Pero, ahora pienso que debí matizar algunas cosas. Pues, insólitamente, Marx

El sitio oficial del Observatorio Filosófico de México (desde aquí OFM) ha publicado un curioso escrito de sus colaboradores José Alfredo Torres y Gabriel Vargas Lozano, titulado “ Declaración del Observatorio Filosófico de México en el Día Mundial de la Filosofía ”, donde invitan suscribir "el texto para publicarlo como una declaración del Observatorio Filosófico de México, pero también para que colectivamente contribuyamos a construir una explicación de este fenómeno que ha estado cobrando fuerza en los últimos años." Este intento de manifiesto intenta "explicar", en siete (?) párrafos de extensión,  la razón por la que la filosofía está siendo tan duramente cuestionada dentro del programa escolar. No soy quien para decirle a otros qué causa apoyar o no, pero en mi muy humilde opinión, la Declaración del OFM no pasa a ser más que otro más de los lamentables ejemplos de por qué muchas personas inteligentes rechazan la filosofía por su inutilidad y por ser solo

Por miguelangelgc |  @miguelangelgc   Publicado originalmente el 14 de diciembre del 2016 en el bLog de miguE.  El lunes doce de diciembre del dos mil dieciséis la senadora de la República y ex atleta olímpica Ana Gabriela Guevara sufrio un ataque brutal contra su persona mientras se trasladaba en motocicleta. Las heridas, graves pero sin aparentes consecuencias mayores son evidentes y la indignación nacional se hizo latente. Fue golpeada –pateada– por cuatro hombres de la manera mas vil y cobarde. El hecho es sin duda condenable, inaceptable y triste ya sea tanto porque se agredió a una mujer, o a un motociclista, o a un ciudadano. O, en este caso, a la suma de los tres adjetivos.  Ana Gabriela tiene un halo especial. Quizá  muchos de los llamados  millennials  no la identifiquen más que por Wikipedia o por el “ boca en boca ” pero ella logró, hace algunos años [ del noventa y ocho al dos mil siete ], lo impensable e inimaginable –por desgracia– para muchas

José Luis Ferreira La racionalidad en Economía significa tener preferencias definidas y consistentes y no tomar acciones contrarias a ellas: Definidas: entre dos alternativas, el agente económico sabe cuál prefiere o si está indiferente. Consistentes: si prefiere A a B y B a C, preferirá A a C. No ir contra ellas: si la acción X lleva a A y la Y lleva a B y prefiere A a B, tomará la acción X (si los costes asociados de tomar una acción u otra son idénticos). Además de estos supuestos, se suele asumir que los agentes son capaces de realizar los cálculos adecuados para evaluar las consecuencias de las acciones. Con estos supuestos se trabaja en muchos modelos, lo que lleva a mucho crítico a decir que la Economía no se basa en supuestos realistas y que, por tanto, es toda ella irreal. Los individuos son a menudo altruistas, por ejemplo, o no saben prever las consecuencias de sus acciones. El teorema que demuestra que los mercados perfectamente competitivos son

Por miguelangelgc ( @miguelangelgc ) Estamos acostumbrados a r econocer y aceptar que existen jerarquías o depredadores naturales como el tiburón, la águilas, las víboras, los humanos o los leones.  Si nos referimos a jerarquías la mayoría vivimos en sociedades democráticas -en teoría- en las que coexisten una serie de poderes que legislan. También hay países con dictadores y si nos remontamos más al pasado, con monarcas absolutos.  A su vez toleramos, la mayoría, el sabernos subalternos de jefes en el trabajo, profesores, padres o depender de una línea de mando directa o indirecta. Y si nos vamos a creencias religiosas, independientemente del credo , siempre existen ministros dedicados al culto que son superiores a los simples mortales.  Se nos ha enseñado eso. A respetar y saber vivir con quién nos es superior pero hay ocasiones donde esto no es del bien común y nacen las revoluciones... tanto masivas como individuales.  Centrémonos en las segun

Por José María Agüera Lorente Donald Trump es muy aprovechable como figura inspiradora de reflexiones sobre nuestro mundo actual. A mí se me antoja un síntoma de un estado de cosas complejo y lleno de contradicciones que se resiste a una fácil comprensión mediante unos pocos conceptos estereotipados. Todo un reto para la inteligencia. Me parece congruente con el carácter del personaje que, como ha sido referido por los medios en los últimos días, haya roto con la norma no escrita de que el presidente electo de los Estados Unidos de Norteamérica informara en rueda de prensa de sus primeras decisiones con vistas a la conformación de su equipo de gobierno, y haya preferido servirse de Twitter, ajustando sus mensajes a la extensión de los archifamosos 140 caracteres. Congruente, pues para un populista como es él es la mejor vía de transmitir directamente al pueblo sus egregios designios. Todo populista entiende que sólo ha de rendir cuentas ante el pueblo, que es lo que no es el e