Filosofía en la Red.

06/06/2020 Publicado originalmente en el blog del libro Filosofía y heavy metal por el mismo autor.  José Luis Campuzano “Sherpa” tiene el honor de haber compuesto una de las canciones himno del heavy metal patrio: “ Hijos de Caín ”, que cierra uno de los discos más emblemáticos del grupo Barón Rojo ( En un lugar de la marcha , 1985, Chapa Discos).

De izquierda a derecha: el físico Javier Santaolalla, el paleontólogo Francesc Gascó (el Pakozoico) y el matemático Santi García Cremades. En vista de que yo no vivo en España y que tampoco tengo un divertido programa de divulgación en YouTube, me veo obligado a retar desde este espacio a estos divulgadores (y a quien guste también) a este test de conocimiento en filosofía. YouTube es una herramienta increíble no solo para el entretenimiento, sino también para la divulgación y la educación. Hace unos meses se inició una interesante "batalla de conocimientos" entre youtubers que hacen divulgación de la ciencia, retándose unos a otros con test de conocimiento básico de alguna ciencia. Este divertido desafío surgió, según parece, a partir del #RetoWilkinson , donde el perdedor se rasuraría la barba. El primer video que vi con esta temática fue el del físico Javier Santaolalla contra el Pakozoico , donde este último debe responder a 10 preguntas sobre física. El siguient...

Querides lectores: A partir de esta semana dejaré de publicar un artículo semanal. No me despido porque espero seguir participando en este blog, pero será sin una frecuencia fija y más esporádicamente. De momento, os dejo un anuncio que puede ser de vuestro interés. Se trata de un pequeño simposium en la UNED (Madrid) al que se puede acudir como oyente. LUNES 7 DE MAYO, Sala de juntas de la Biblioteca Central (Senda del rey 5, 7ª planta) 20 years is nothing: a symposium with Uskali Mäki (TINT, Helsinki) 10:00 Jesús Zamora Bonilla (UNED): "Economics of Scientific Knowledge: 20 years is nothing". 11:00 Coffee break. 11:30 Uskali Mäki (University of Helsinki): ”Still chasing the essence of economics”. 13:00 María Jiménez Buedo (UNED): "The last 20 years of the Dictator Game". 14:00. Lunch. 16:00. José Luis Ferreira (Universidad Carlos III). "Justice and Utilitarianism". 17:00. David Teira (UNED). "Milton Friedman...

A veces parece que el progreso científico-técnico no va a la par con el mejoramiento de la capacidad mental de los seres humanos. Salvador Reguant Por José María Agüera Lorente Hay que agradecer siempre toda experiencia comunicativa en la que se ejercite la inteligencia. Pocas cosas tan estimulantes a mi modo de ver que el intercambio de ideas a través de un diálogo racional entre personas a las que no anima a conversar otro interés que el incremento del conocimiento y el progreso en una lúcida comprensión de la realidad. Por eso, vaya por delante mi agradecimiento a Granada Laica y al Seminario Galileo Galilei por haber organizado un ciclo de conferencias en torno al conocimiento, la racionalidad y el laicismo. La primera de las conferencias fue a cargo de un habitual de este blog, Andrés Carmona Campo , y la segunda, a la que tuve la oportunidad de asistir, fue pronunciada por los profesores de química y doctores Juan de Dios Jiménez Valladares y Carlos Sampedro Villas...

  En el 2009, el bicentenario de Darwin, publiqué un libro,  El darwinismo y la religión.  El libro defiende la teoría de la evolución, pero a la vez, señala las enormes dificultades que hay para conciliarla con las creencias religiosas. Yo anticipaba que los lectores religiosos serían quienes más objetaran las tesis del libro.             Pero, insólitamente, la mayor crítica vino de gente de izquierda. Me acusaban a mí, simpatizante de Darwin, de promover el darwinismo social. Darwin, decían esos críticos, fue el responsable de promover una visión del mundo en la cual los fuertes dominan a los débiles, abría paso al capitalismo más feroz, etc.             En el libro, yo anticipé algunas de estas críticas, y traté de aclarar que el verdadero promotor del llamado “darwinismo social” no fue Darwin, sino su contemporáneo Hebert Spencer. Y, también intenté ...

Por José María Agüera Lorente En el último texto que publiqué en este blog presenté el paradigma epistemológico de la «consiliencia» ( consilience ), el cual promueve una concepción unitaria del conocimiento. Defendía en él la necesidad de una comunicación entre ciencias y humanidades – cuyo catalizador podía ser muy bien la filosofía – con el fin de alcanzar un conocimiento integrado del universo físico y el mundo humano, posible desde luego e imprescindible, más que nunca en la actualidad, para afrontar con inteligencia los retos globales a los que se enfrenta nuestra especie. Quisiera en este artículo tomar un concepto ya clásico en la filosofía, en concreto en el ámbito gonoseológico,  para que pueda servir de muestra de lo que significa la tesis de la «consiliencia» o unidad del conocimiento.  Quede claro desde un principio que no es la pretensión de quien escribe modestamente estas reflexiones trazar las líneas maestras de un riguroso tratado filosófico acer...

     A mi juicio, una de las críticas más efectivas en contra de la religión es la que en el siglo XIX hizo el filósofo Ludwig Feuerbach: la religión aliena al hombre en la medida en que lo empequeñece ante Dios. La divinidad es la proyección de lo que el hombre quiere ser. Pero, precisamente, cuanto más engrandece a Dios, el hombre más se empequeñece a sí mismo.             Casi todas las religiones castigan duramente aquello que los griegos llamaron  hubris : la arrogancia humana de pretender ser Dios. Hoy, esa misma censura religiosa impide muchos avances tecnológicos (sobre todo en el ámbito de la bioteconología), pues se asume que esos avances son una forma de “jugar a ser Dios”. Las religiones enseñan la distancia entre Dios y el hombre, y según se nos dice, siempre debemos saber reconocer nuestra pequeñez.             Pero, afortunadament...

   Desde hace más o menos tres décadas, hay en EE.UU. grupos infames de cristianos fundamentalistas que colocan bombas en clínicas de aborto. En la opinión pública occidental, estos grupos fundamentalistas son terroristas marginales, que han desvirtuado la doctrina cristiana, y merecen el calificativo de “terroristas”.              Yo, en cambio, opino que estos grupos son mucho más cristianos que quienes los critican, y que tienen muchísima más integridad. Es falso que el terrorista de unos es el luchador de la libertad de otros. El terrorismo tiene una definición muy precisa: el ataque deliberado de no combatientes. Es lo que hizo Osama Bin Laden al ordenar matar miles de víctimas inocentes en el World Trade Center.              Si las doctrinas cristianas son verdaderas, estos grupos que colocan bombas en clínicas de aborto son buenos cristianos, ...