Filosofía en la Red.

Hasta el fin de agosto os dejo con reposiciones de mis entradas más leídas en este blog. Esta es la número 3. Mario Bunge, gran filósofo cuyos ensayos sobre el método científico llevan años encima de mi escritorio y cuyos escritos sobre ciencia y pseudociencia son de necesaria lectura, en su libro "Las pseudociencias ¡vaya timo!", escribe: "...todos los estudiantes de económicas y empresariales deben estudiar microeconomía neoclásica. Sin embargo, es improbable que usen dicha teoría para abordar algún problema económico de la vida real. La razón de tal inutilidad es que algunos de los postulados de esa teoría son abiertamente irreales, otros excesivamente difusos y difícilmente comprobables. En efecto, la teoría supone que todos los actores del mercado son libres, mutuamente independientes, perfectamente bien informados, igualmente poderosos, inmunes a la política y completamente racionales, es decir, capaces de elegir la opción que con mayor probabilidad...

José Luis Ferreira Hace un tiempo tuití lo siguiente: "La Economía Neoclásica es una pseudociencia si se usa más allá de donde es una buena aproximación. Igual pasa con la Mecánica de Newton." A cuenta de ella ha seguido un interesante  intercambio de opiniones  con Jesús Quirantes  @hijodelprofe . Sí, es el hijo de Arturo Quirantes,  @elprofedefisica , y aprovecho para recomendar tanto el  blog del padre , que es ya un clásico en la divulgación científica, como  el del hijo , que apunta maneras. Como sabemos, twitter no es el mejor sitio para una discusión matizada y ordenada, pero creo que salieron algunos puntos interesantes de recoger. Jesús se queja de que incluya la Mecánica de Newton como pseudociencia en ningún caso y se apoya en la definición que dan en una  página de Círculo Escéptico . Ahí se habla de las prácticas, creencias y conocimientos que reclaman tener carácter científico sin serlo y se ponen los ejemplos de la Astrología,...

José Luis Ferreira Después de resumir el método científico haciendo y una lista de  cuidados  y otras de  descuidos  y más  descuidos , no estaría mal contraponerlo con algún otro “método alternativo”. En su libro  El Péndulo de Foucault ,  Umberto Eco  (1989) describe un método de esos, uno que, por lo demás, es seguido de manera más o menos consciente por los  magufos  adeptos a inventar misterios que nunca resuelven. Para situar el método en su contexto conviene saber algo del argumento del libro. Una empresa editorial tiene dos divisiones. La primera publica libros respetables en varias disciplinas académicas de los que no se puede esperar ningún beneficio económico. La segunda publica libros ocultistas de autores dispuestos a pagar por ello, y sirve para financiar la primera división. Los tres personajes principales trabajan para esta editorial y ocupan gran parte de su tiempo en la "Escuela de Irrelev...

            La acampada de Sol, en 2011, que dio lugar el movimiento 15-M, marcó un antes y un después de la política española. Pero algo que llamó la atención y generó cierta polémica interna fue la aparición de un grupo de trabajo sobre espiritualidad llamado Comisión de Amor y Espiritualidad . El partido Podemos, surgido en parte al calor del 15-M, o aprovechándose de ese movimiento, según se mire, el caso es que también tiene un Círculo llamado Podemos-Espiritualidad Progresista. Este Círculo convocó el I Encuentro Podemos Espiritualidad el 11 de abril de 2015. A esto hay que añadir que en Podemos también existe el Círculo de Musulmanes . Curiosamente no hay en Podemos un Círculo de Laicidad. No es el único partido con un grupo interno de tipo religioso: en el PSOE existe Cristianos Socialistas , y dentro del PP trabajan los lobbies del Opus Dei y los kikos (Movimiento Neocatecumenal). Dada mi ubicación ideológic...

Estamos asistiendo estos días [1] a una cierta polémica a raíz de un texto de Mauricio-José Schwarz titulado “ Juana de Arco” Forcades, más allá del antivacunismo mortal ”, publicado por el autor en su blog el 21 de julio de 2013 y publicado también por Sinpermiso el 27 de julio de 2013 pero con una diferencia: los enlaces del texto disponibles en el texto original no pueden utilizarse en el texto de Sinpermiso . Dicho texto ha tenido dos respuestas desde entonces (que yo sepa). Una firmada por Martí Caussa, el 2 de agosto de 2013, en la edición digital de Viento Sur y llamado “ Teresa Forcades en la hoguera digital ” y otra más por parte de Vicenç Navarro, del 8 de agosto de 2013, titulada “ No al sectarismo de izquierdas: en defensa de Teresa ”, disponible en su blog y publicada en su columna de Público y también difundida a través de la web de Anticapitalistas . También del 8 de agosto es un texto de Pedro A. García Bilbao sobre la polémica en Sociología crítica : “ Mon...

(Comunicación presentada en las XIV Jornadas de Filosofía organizadas por la Sociedad de Filosofía de Castilla-La Mancha , en Albacete, el 22 de octubre de 2011, y publicada en la revista El Escéptico , nº 38 , primavera-verano 2013).

(Comunicación presentada en las XIV Jornadas de Filosofía organizadas por la Sociedad de Filosofía de Castilla-La Mancha , en Albacete, el 22 de octubre de 2011, y publicada en la revista El Escéptico , nº 37, agosto-diciembre 2013, y reproducida en la web de Europa Laica )